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观世音经》及前 《高王观世音经》的文句，稍加修改而成。桐谷把 《十句观音经》跟《高王经》的各版本做了一个比 较表，见页15～16。 108 页 中，龙学梅挚妻失目，使祷于上竺，一夕梦白衣人，教...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
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原文是透过 省略其文或增字为训的方式，乃至藉由构句上的改易与意义上 的诠释来进行其「翻译」的工作。 在《明句论》对本颂的长行释文里，有如下的文句︰ "atha ki.m puna.h `...
万金川
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
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有记文 及铭文近六百字，全篇充满法华思想，尤其第四行有“开三为 级小之心，演一为接大之则”文句，突显《法华经》两大结构 （?本二门）第一门“开三演一”的“开会思想”。有关 碑文的法华思想在...
颜尚文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
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劝合，为国兴福，敬造石庙形像九十五区及诸菩萨 。」详见《北京汇编》第三册，页 14。 172 页 小之心， 演一为接大之则」文句，突显《法华经》两大结构 ( ?本二门 ) 第一 门「开三演一...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
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597）在其著作《法华玄义》中曾引此经的文句以作为经证，嘉祥寺吉藏（549-633）着《中观论疏》，《法华玄义》中征引了此经。此经对于六世纪下半叶开始兴起的末法思想，似乎也有相当的影响（注10）。在末法...
刘淑芬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html
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都还有待更进一步的考察，但是诸如唯见于音写抄本里的「曩无鼻娑么野证」（nābhisamaya?，无证），福井教授则指出该一文句乃是不空译文里原先用以解释前句「无得」 p. 105 （na prā...藏》所收而由不空译出的密咒里，我们无法找到与石室抄本〈莲花部普赞叹三宝〉完全对应的文句，但近似石室抄本表记方式的文句却可以在不空所译No. 1066的密咒中发现（参见福井1985，页234-235）。...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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接近真常唯心论的。」[4][4]像智旭大师的认知，就是把《楞伽经》作为唯识与唯心融会着理解的。所谓「三界唯心，万法唯识」，双举唯心与唯识，就是由于这种调和论的结果，在诸经论中，并未见过这种文句。印老便...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
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4654前题为《舜子变》者文句、风格有类，《敦煌变文集》中王重民先生将此二者校为同一作品，看来不谬，但是我们将P.2721残卷再和S.389相较，却又可以发现，尽管P.2721残卷尾题为《舜子至孝变文》，对...
曲金良
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不明白什么叫指。指标都不明白，哪里可以顺着指标所指的方向见到月亮呢？所以，必须先对经文细细地研究，通达了，然后才能进修。但是，对现在人来讲，研究佛经又有不少障碍：佛经是古文体，是文言文，它的语法、文句的...
佚名
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》中就作了说明：印老以为奘公所译《心经》，是从六百卷《大般若经》中单独录出的。在《大般若经》中有《学观品》，此品中有与《心经》完全相同的文句，是佛陀直接向舍利弗说的。《心经》是《大般若经》中最精要部分...
济群法师
论坛精华
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